走讀晉安VOL.20|福聚晉安!這里是福字摩崖石刻博物館
2024-10-29
晉安鐘靈毓秀,人文薈萃,是閩越文化的重要發(fā)祥地,也是閩都文化的重要源流。適逢中華人民共和國(guó)成立75周年,晉安區(qū)委宣傳部、區(qū)文聯(lián)、區(qū)文體旅局和區(qū)旅游中心聯(lián)合出版了《福聚晉安—文旅專輯》,按“山、水、城、村”四輯,收錄晉安文旅散文作品28篇,為時(shí)代留痕,為今日繁榮之東郊立傳,為文旅強(qiáng)區(qū)賦能提效。即日起,今日晉安微信公眾號(hào)開設(shè)“走讀晉安”欄目,與你一起走進(jìn)晉安,來一場(chǎng)走心的尋福之旅。
史話晉安“?!蔽幕?/strong> 吳恒之
中國(guó)自古就有 崇福、尚福、祈福、盼福的傳統(tǒng)習(xí)俗 對(duì)“?!?span style="caret-color: red;">文化有著高度的心理認(rèn)同和文化認(rèn)同 “?!贝碇袊?guó)人對(duì)幸福生活的向往 也寄托著對(duì)美好未來的祝愿 作為全國(guó)唯一以“?!弊置氖?huì)城市,福州山清水秀、人杰地靈,“?!蔽幕呀?jīng)深深融入這座城市的血脈,成為福州最顯著的文化標(biāo)識(shí)。晉安區(qū)歷史悠久、人文薈萃,文化遺產(chǎn)資源豐富,是福州歷史文化名城的重要組成部分,擁有著深厚的“?!蔽幕滋N(yùn)。 崇福 象峰崇福寺,位于晉安區(qū)新店鎮(zhèn)象峰南麓的狀元嶺古道旁,為福州五大禪林之一。始建于北宋太平興國(guó)二年(公元977年),舊稱崇福院,后廢。明萬歷四十七年(公元1619年),福州鼓山曹洞宗名僧永覺元賢弟子跬存禪師云游而至,與師弟諦詳禪師籌建養(yǎng)母堂。清理地基時(shí),得一刻有“崇福禪院”四字的石額,方知為古崇福院故址,遂誓愿重興。1992年列為福州市第三批市級(jí)文物保護(hù)單位,省級(jí)重點(diǎn)開放寺院。 明崇禎二年(公元1629年),寺僧超然禪師東渡日本,于長(zhǎng)崎圣壽山創(chuàng)建崇福寺。其后數(shù)代住持多為福建人,日本僧侶因此尊福州象峰崇福寺為祖庭。長(zhǎng)崎崇福寺故又被稱為“福州寺”。 所謂“崇福”,積善求福也。象峰崇福寺將中華“?!蔽幕?span style="caret-color: red;">理念精髓與內(nèi)涵,帶出國(guó)門,遠(yuǎn)渡重洋,并落地生根,開枝散葉,是閩都文化國(guó)際影響力的重要體現(xiàn)。 尚福 趙軒波故居,位于晉安區(qū)新店鎮(zhèn)戰(zhàn)峰村下篁自然村,建于清代。古厝坐北朝南,四面封火墻,布局基本保留完整。廳堂面闊三間,進(jìn)深七柱,穿斗式木構(gòu)架,看架正中的卷書彎枋上鐫刻一個(gè)“?!弊?,楷書,字體工整端莊。 趙軒波,字永建,號(hào)頤山,清嘉慶二十四年(公元1819年)進(jìn)士,與林則徐、梁章鉅等同窗,為鰲峰書院山長(zhǎng)鄭光策的得意門生。殿試當(dāng)日,因染疾而被抑置三甲,以知縣銓選,但未補(bǔ)缺,乃回鄉(xiāng)。道光六年(公元1826年),閩浙總督孫爾準(zhǔn)建越山書院,趙軒波為首任山長(zhǎng)。銓選期至,以父母年老為由,堅(jiān)決辭絕。父母逝世后,哀慟萬分,友人勸其赴選,趙軒波回應(yīng):“父母在,可求祿;今既無,何必求祿呢?”于是終生執(zhí)教越山書院,主講十五年,直至病逝。越山書院也培養(yǎng)出了浙江大學(xué)創(chuàng)始人林啟、一代儒醫(yī)黃光厚等福州近代名人。 趙軒波主動(dòng)放棄個(gè)人仕途而獻(xiàn)身教育事業(yè),為更多人謀求福祉的高尚追求,與林覺民“犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福”有著同樣境界,充分彰顯了閩都文化“海納百川、開拓永?!钡暮诵奶刭|(zhì)與精神。而隨后林啟、黃光厚等人先后接過接力棒,又在各自領(lǐng)域繼續(xù)傳承實(shí)踐。 祈福 林紓墓,位于晉安區(qū)新店鎮(zhèn)益鳳村,1991年列為福建省第三批省級(jí)文物保護(hù)單位。始建于民國(guó)年間,如意形,三合土夯筑,轉(zhuǎn)角石柱鐫刻有隸書對(duì)聯(lián):“著述儻沾東越傳;功名早淡北山文?!鄙綁φ袝淮蟆案!弊?。 林紓,字琴南,號(hào)畏廬,近代文學(xué)家、翻譯家。清光緒二十三年(公元1897年),林紓與王壽昌合譯法國(guó)小仲馬《巴黎茶花女遺事》,兩年后在福州由畏廬刊行,第一部中國(guó)人翻譯的西洋小說就此誕生。之后,又在不諳外文的特殊情況下,與魏翰、陳家麟等合作翻譯了180余部西洋小說,留下了“譯才并世數(shù)嚴(yán)林”的佳話。 作為翻譯生涯中唯一一部柯南·道爾偵探小說《歇洛克奇案開場(chǎng)》,林紓沿用前人經(jīng)驗(yàn),將“Holmes”音譯為“福爾摩斯”。他的那些帶有“福州烙印”的成功譯作,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和后世均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。最終,林紓被確立為中國(guó)新文化先驅(qū)及譯界之王,實(shí)現(xiàn)了自己所許“著述儻沾東越傳”的福愿。 盼福 上洋象洋境,位于晉安區(qū)鼓山鎮(zhèn)上洋村,始建于明嘉靖四十三年(公元1564年),清光緒六年(公元1880年)重建。境南外墻處存有清代《上洋鋪路碑》,北外墻處有清代《上洋重修路徑碑》。象洋境主祀的琉球金將軍,是自古中琉友好往來和閩都文化國(guó)際化的見證,曾辦過國(guó)民小學(xué)和上洋小學(xué),現(xiàn)與兩方碑記為晉安區(qū)文物點(diǎn)。境的屏門正中,紅底金字書有一大“?!弊帧?/span> 境者,福州城鄉(xiāng)之社廟,類似現(xiàn)在的社區(qū),但實(shí)際作用更為重要。除祭祀、游神、龍舟會(huì)等民俗活動(dòng)外,境往往還行使啟蒙教育、鄉(xiāng)里議事、調(diào)解糾紛等功能,是閩都文化保持“包容并舉”鮮明特征、傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)規(guī)民約和家風(fēng)家訓(xùn)的基層場(chǎng)所。 象洋境靠近鼓山土地肥沃,面臨閩江水源充足,故福州有民諺:“買田要買遠(yuǎn)洋鼓山邊。”而其屏門上的“?!弊?,卻道出了千百年來,廣大民眾心懷的一種淳樸理念,那就是希冀風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安;五谷豐登,豐衣足食;平安長(zhǎng)壽,無災(zāi)無患。這些美好的期盼,最終都融匯于“?!蔽幕?,其核心意義在于表達(dá)人們對(duì)幸福的向往和追求。 晉安,福字摩崖石刻博物館 晉安區(qū)名勝古跡眾多,是閩都文化的一座“富礦”,其中尤以摩崖石刻為最,僅區(qū)級(jí)以上文物保護(hù)單位就有鼓山摩崖石刻、鱔溪摩崖石刻、升山摩崖石刻、象山摩崖石刻、森林公園摩崖石刻、獨(dú)屏盾山摩崖石刻、芙蓉山摩崖石刻等7處。這些摩崖石刻保有相當(dāng)數(shù)量的“?!弊謿v史印跡,被譽(yù)為“福字摩崖石刻博物館”。當(dāng)中又以下列五段,最富代表性。 鼓山靈源洞“福壽”,清代林開斌書,在靈源洞西壁,東向。摩崖高120厘米,寬75厘米??瑫v2行,字高55厘米,寬46厘米;旁款字徑8厘米。 周代《尚書》記載五福:“一曰壽;二曰富;三曰康寧;四曰攸好德;五曰考終命?!?五福第一福即是“壽”。 鼓山靈源洞“?!弊郑宕聣垡蜁?,在靈源洞內(nèi),東向。正文行書,字徑64厘米;旁款楷書,字徑8厘米。 清光緒七年(公元1881年)十月,清代畫家章壽彝與長(zhǎng)樂人游學(xué)詩、林春培,湖南宜章人黃華文,同鄉(xiāng)張效寬游鼓山,向涌泉寺僧明本索書“?!弊?。此字流暢率意,生動(dòng)活潑,在省內(nèi)有很高知名度。 鼓山石門“福地重游”,清代俊生書,在石門,西向。摩崖高248厘米,寬150厘米。篆書,橫1行,縱14行,正文字高54厘米,寬51厘米;旁款字徑9厘米。 清光緒八年(公元1882年)五月十一,浙江寧波人陳川華(字恒山)、李濤(字蕓馥)、黃家鼎(字俊生)與江西南豐人劉再興(字幼樵),同游鼓山,將勒石紀(jì)游,匆促不果。次年,李濤和黃家鼎偕浙江嘉興人曹晉 (字長(zhǎng)卿)、寧波人楊式棠(字憩南)重游鼓山,于是刻下“福地重游”四字。有福之州,天下福地,歷代文人騷客慕名而來者甚多。 鼓山“福城東際”,清代住山光耀書,在更衣亭東側(cè)石壁,南向。摩崖高60厘米,寬275厘米??瑫瑱M1行,縱2行,正文字徑54厘米;旁款“咸豐甲寅,住山光耀”,字徑8.5厘米。 光耀,名天明,咸豐甲寅(公元1854年)時(shí)為鼓山住持。榕郡有二絕,曰“左鼓右旗”,鼓山遂為東際。今鼓山腳下院有東際橋,始建于宋紹興年間(公元1131—1162年),明崇禎十一年(公元1638年)閩劇始祖曹學(xué)佺重修,區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。福城,即有福之州,幸福之城——福州城。 新店象山“?!弊?,北宋槐京書,在象山南麓的寶華山溪東側(cè),南向。有“?!薄暗摗薄皯c”三大字。其中“?!弊謴竭_(dá)253厘米,“祿”字徑有273厘米,“慶”字徑270厘米。旁款“槐京包帚書”。 槐京,安徽青陽人,北宋天圣五年(公元1027年)與其兄槐奕一起高中進(jìn)士,官至尚書郎,“有文名,善大書”。包帚,則非一般毛筆,或扎帚而書。用筆壯實(shí)飽滿而避讓有致,撇捺帶弧形,勾轉(zhuǎn)力重而不滯。清同治四年(公元1865年),福州名仕魏杰曾在《乙丑季春望日游寶華山青玉澗尋仙人跡》詩引中評(píng)論道:“字方一丈余,筆力剛勁?!?/span> 槐京扎帚所書“福”字大榜書,距今已有近千年歷史,是為福州已發(fā)現(xiàn)最大的古代摩崖“?!弊帧?/span> 福聚晉安 晉太康三年(公元282年),晉武帝析建安郡置晉安郡,郡治設(shè)今福州市,嚴(yán)高為首任太守。此為福州歷史上第一個(gè)由中央王朝管轄設(shè)立的州郡,時(shí)福州稱為晉安。作為一個(gè)擁有1700多年歷史的地名,晉安二字本身就含有深刻的“?!蔽幕瘍?nèi)涵。 東漢《說文》有云:“晉,進(jìn)也。日出萬物進(jìn)?!被玖x是前進(jìn)、向上,故有“晉級(jí)”“晉升”之說。越來越好,此為福也?!墩f文》又云:“安,靜也?!庇纱艘瓿鲮o好、穩(wěn)定、樂意等含義。越來越穩(wěn),此亦為福也。故此,晉是福,安是福,晉安是福,福聚晉安。 時(shí)至今日,80萬人在這塊福地上筑夢(mèng)奮進(jìn),安居樂業(yè),其樂融融,“?!蔽幕镊攘υ凇皶x安”這個(gè)名字中也得到了很好的詮釋。有福之州,幸福之城,天下福地。
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